枯枝杜鹃寓意是什么，代表悲伤的花

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1，代表悲伤的花
2，送凋零的花是什么意思
3，雁莺等诗句然后归纳看鸟在古诗文中常常代表哪
4，在古诗文中鸟字也可以是鸟名如燕雁莺等常常
5，各种鸟的意象
6，iOS马甲包审核被拒如何过审

1，代表悲伤的花

日文彼岸花（higan bana）的别名也是曼珠沙华，大都是说红色的那一种彼岸花。所以在日本说曼珠沙华一般说是彼岸花。彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」白石竹-忧伤红康乃馨-伤感垂柳-悲哀松-哀怜杜鹃-悲伤孤独紫菀-忧伤金盏花-悲哀

彼岸花最悲伤拉米红康乃馨---伤感风信子(紫色)---悲伤秋海棠---忧虑使者百里香---悲伤欧石楠---忘记悲伤天竺葵---悲哀伤感黄色郁金香---绝望的爱万寿菊——悲哀忧愁黄玫瑰——分离、伤别杉枝——分别别的也很悲伤哦

代表悲伤的花

2，送凋零的花是什么意思

桔梗花的花语是——真诚不变的爱白玫瑰的花语是——我足以与你相配红色的风信子的花语是——让人感动的爱时钟花的花语是——爱在你身边狗尾巴草的花语--暗恋油桐花的花语是——情窦初开樱花的花语是—— 生命/等你回来黑色曼佗罗的花语是——无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱向日葵的花语是——沉默的爱蓝色妖姬----相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。而如果是三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事! 红蔷薇的花语是——热恋粉蔷薇的花语是——爱的誓言白蔷薇的花语是——纯洁的爱情黄蔷薇的花语是——永恒的微笑深红色蔷薇的花语是——只想和你在一起粉红色蔷薇的花语是——我要与你过你辈子圣诞蔷薇的花语是——追忆的爱情野蔷薇的花语是——浪漫的爱情水仙花的花语是——只爱自己仙人掌的花语是——坚硬坚强三叶草的花语是——一叶代表祈求二叶代表希望三叶代表爱情四叶代表幸福彼岸花的花语是——悲伤的回忆（日本）/相互思念（韩国）栀子花的花语——永恒的爱/一生的守侯/我们的爱蔷薇的花语——爱的思念蒲公英的花语——无法停留的爱昙花的花语——刹那的美丽，一瞬间永恒桔梗：真诚不变的爱波斯菊的花语——永远快乐鸢尾的花语----绝望的爱蓝色鸢尾的花语----宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝... 迷迭香花语----回忆不想忘记得过去,纪念龙舌兰的花语----是为爱付出一切蔷薇的花语----你的一切都很可爱松虫草的花语－－寡妇的悲哀含羞草的花语－－自卑夜来香的花语－－在危险边缘寻乐向日葵的花语－－爱慕非洲菊的花语是--永远快乐山樱花的花语——纯洁/高尚/淡薄/ 百合的花语——纯洁/神圣菖蒲－相信者的幸福木棉花------珍惜眼前的幸福德国菖蒲的花语——婚姻完美雏菊——隐藏爱情茉莉花——你是我的密蒙花--请幸福到来紫滕花---对你执着，最幸福的时刻蝴蝶花---相信就是幸福蝴蝶兰--我爱你旭日藤--爱的锁链风信子--永远的怀念星辰花--永不变心爱丽丝--想你火百合--热烈的爱紫玫瑰--珍惜的爱鳞托菊--永远的爱麦杆菊--永恒的记忆杨柳--依依不舍牵牛花--爱情永固黄玫瑰--腿色的爱白日菊--永失我爱野荀麻花--相爱茉莉--莫离丁香－－－回忆紫云英——没有爱的期待茉莉--幸福,就是你属于我蓝色水菊---善变固执无情的你红色天竺葵---你在我的脑海挥之不去粉红色天竺葵---很高兴能陪在你身边红色仙客---你真漂亮粉红色山茶花---是你的爱让我越变越美丽白色菊花---真实坦诚红色素菊,玫瑰---我爱你白色花束---把我的一切都奉献给你雪莲花---祈愿愿望达成后的安慰蓝色玫瑰---无法得到的东西四叶幸运草---梦想成真香水百合---纯洁,高贵白色的铃兰---幸福即将到来香摈玫瑰---梦幻的感觉郁金香---热情的爱风铃草---------温柔的爱百慕达奶油花---------------坚韧.顽强三叶是幸福四叶是奇迹波斯菊——天天快乐圣诞花 ---美满冷漠，会受苦茶花 ---你值得敬慕杜鹃花 ----为了我保重你自己，温暖的，脆的，强烈的感情连翘 ---预料大岩酮 ---一见钟情高贵大方，有福气金鱼草 ---欺骗，高尚的女士，力量紫罗兰 ---感情的监禁，机敏，对我而言你永远那么美天竺葵 ---偶然的相遇薄荷 ---美德金凤花 ---智慧曼佗罗 ---不可欲知的死亡和爱爱丽丝花 ---好消息想你三色堇---美丽的.红色花卉，花语是思虑，属性火。黄色三色堇---有着黄色花瓣的三色堇，花语是忧喜参半，属性土。紫色三色堇---有着紫色花瓣的三色堇，花语是沉默不语，属性暗。彩叶草 ---绝望的恋情矢车菊 ---单身的幸福海芋---希望,雄壮之美仙人掌 ---你是我的天使 / 温暖大波斯菊 ---少女真实的心迷失香 ---留住回忆情人草 ---完美爱情银莲花 ---失去的希望小苍兰 ---纯洁、幸福、清新舒畅大理花----华丽、优雅翠菊---追想可靠的爱情、请相信我虞美人 ---安慰蓍草 ---安慰玉簪花 ---恬静!宽和时钟花 ---爱在你身边刺槐 ---友谊忘忧草 ---放下他(她)放下忧愁

是意味着缘尽吧，繁花凋谢，故事结束，失去了从前的心动。

爱已经结束.或等了很久了

爱已成过去式

是不是意味着结束

我觉得意义不好。不如送鲜艳的。。。

送凋零的花是什么意思

3，雁莺等诗句然后归纳看鸟在古诗文中常常代表哪

不同的鸟，在古诗中的不同意义杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”——李商隐《锦瑟》乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。“枯藤老树昏鸦”马致远《天净沙.秋思》青鸟传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。 “蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”李商隐《无题》哀鸿（雁）比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(q0)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。燕，表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）

水池里没有呗/....跳下去还不死

燕，表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤.

千山鸟飞绝，万径人踪灭。鸟，指飞禽。在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。鸟指鸳鸯。鸟宿池边树，僧敲月下门。鸟指归鸟。月出惊山鸟，时鸣春涧中。鸟指林中鸟。

带“鸟”字的诗句两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易〈钱塘湖春行〉月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶〈塞下曲〉留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》文艺创作中，通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法叫象征手法。从而可以让人引起由此及彼的联想。如月亮多代表着思乡和怀念，柳多代表着惜别。但象征要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，因此，并不是所有的具体事物在古诗文中都有特定的指向或寓意。但同时排除在一类事物中有一两个特殊的个体被约定俗成地赋予一定的涵义，就说鸟吧，鸳鸯寓意夫妻和睦亲密，青鸟象征着幸福佳音的使者，大鹏则是志向高远前途光明的代表，而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞......除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象，如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静；而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。如此类情况会常常出现在古诗词中，但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境，就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解鹤，隐者的伴侣。凤凰，高贵者的象征。鸡，庸者的象征。鸳鸯，夫妻的象征。喜鹊，报喜者。乌鸦，报丧者。麻雀、燕雀，无志者或比喻微贱或器量志向小的人。鹰、鸿鹄，志向高远者。鹞、鸱，凶猛者。鸮、猫头鹰，恶狠或凶暴的人。雁，信使

雁莺等诗句然后归纳看鸟在古诗文中常常代表哪

4，在古诗文中鸟字也可以是鸟名如燕雁莺等常常

想当年我上高中的时候还总结过呢，呵呵燕子多数是比较轻快的感觉，可以表达愉快的情绪，也可以反衬出萧瑟、惆怅、寂寞的情绪，比如“落花人独立，微雨燕双飞”“罗幕轻寒，燕子双飞去”“似曾相识燕归来”“香巢三月已垒成，梁间燕子太无情”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”大雁多数是比喻兄弟，或是形容秋天，多带有萧索悲秋的意味，比如“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”“衡阳雁去无留意”“酒醒孤枕雁来初”，同时大雁还有传信的意思，就是鸿雁传书，比如“雁字回时，月满西楼”，或者用来点明是在北方，比如“月黑雁飞高”黄莺、黄鹂一般是比较欢快的，比如“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“两个黄鹂鸣翠柳”，同时也有反衬思妇情绪的，比如“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”“寻郎去处，又还被莺呼起”鹧鸪多是比较萧瑟悲凉的，因为传说它的叫声像“行不得也哥哥”，啼声凄苦，比如“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，两只的话则是反衬思妇的孤独，比如“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”沙鸥也多是表现愁思，比如“拍手笑沙鸥，一身都是愁”“飘飘何所似，天地一沙鸥”凤凰、鸾凤多用来描述身份尊贵的女子，或是英才俊杰，比如“诸葛大名垂宇宙……万古云霄一羽毛”，或者形容神仙有关或是华贵的物品，比如“昆山玉碎凤凰叫”“虎鼓瑟兮鸾回车”“炉香闲袅凤凰儿”，还有个青鸟也是神鸟，比如“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”杜鹃（子规、杜宇）多是比较悲哀沉郁的情绪，因为有“望帝春心托杜鹃”的传说，比如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”“杜鹃啼血猿哀鸣”“又闻子规啼夜月，愁空山”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”“柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻”鹤一般是比较自由洒脱的，比如“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，也有可能是“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的惆怅，或是“古庙杉松巢水鹤”的萧条鸿（天鹅）有很多意思，比如代表远大志向的“燕雀安知鸿鹄之志”，代称美丽女子的“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，代指高洁的“谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影”，还有就是哲理诗了，“应似飞鸿踏雪泥”，还有“背归鸿，去吴中”，说明是与北飞的鸿雁逆向而行白鹭一般是比较娴静、美好、晴朗的意象，比如“何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷”“一行白鹭上青天”鹰多数跟雄心壮志有关，或是打猎，比如“左牵黄，右擎苍”“飞鹰逐狡兔，劲弓落大雕”“鹰击长空，鱼翔浅底”“只识弯弓射大雕”（我知道这俩不是古诗文，不过意味还是相通的）鸡鸭鹅之类就是乡村风光，可能是写景色的恬静，可能是羡慕村居生活的自由，也可能是对不得志的不满，比如“中儿正织鸡笼”“春江水暖鸭先知”“群鸡正乱叫”“故人具鸡黍”（做熟了也算……）“鹅鹅鹅，曲项向天歌”泛指的鸟就有很多意思了，比如“宿鸟归飞急”是有一点思乡的情感，“渚清沙白鸟飞回”有一点沉郁悲凉，等等目前就想到这些，希望对你有帮助

5，各种鸟的意象

整体上看，张爱玲的意象体系完全树立在日常生活世界(主要是女性生活空间)，她的意象结构因而散射着更多的女性意识。尽管如此，由于作家具有平等审视世俗男女的宽阔视野，她笔下的男与女呈现明显的协商、互动关系，致使男性形象同样涵容于意象叙事，获得审美张力的贯透。张爱玲笔下的意象群具有很大的原创性。从范围上看，它几乎遍布日常生活的各种寻常物像：“蛀空了的牙齿”、泪珠、痣、手势，衣饰、镜子、茶具、花瓶、首饰、锅、破鞋、刀子、烟盒，玫瑰花、蝴蝶、鸟、曲蟮、月亮、太阳……这个意象世界五光十色、林林总总，从肢体、日用品到花鸟虫鱼，再到自然景象，反映了张爱玲意象营构的摄取宽度。杨义认为，“意象作为审美单体，具有超越时空的特性。意象一旦成为一篇小说的结构焦点，就可能产生对时空顺序灵活剪接的审美效应。随着意象的多重意蕴以不同方式渐次显现，小说的时空结构便会呈现前后错综、正反并置、或多维聚合等多种形态。”具体而言，对于张爱玲的意象叙事，上述意象的超时空性、结构性与审美性也不同深度地得到映现。意象叙事是张爱玲日常生活叙事趋向生命攀升的一种结构体制。从扩大文本“艺术至境”的层面看，意象叙事的形态与功能主要表现为以下几个方面。其一，作品高潮或结局等关键时刻的意象冻结，可以激活人类集体无意识层的记忆表象，将“女性形象——空洞能指”(孟悦、戴锦华语)转变成语言“雕刻”，逼近人类(女性)的永恒处境与生命“原型”。此种意象系列具有“物化苍凉”(许子东语)的审美境界。其中，“绣在屏风上的鸟”、“钉死的蝴蝶”、“苍凉的手势”……是这一类意象中最为典型的例子。《茉莉香片》中，“屏风上的鸟”出现在传庆的意识流动中，一方面传庆借用一个“定格”的物像压缩了母亲一生的命运图式，另一方面，“屏风上又添上了一只鸟”的意象又前后错综地交织起母子命运轮回的生命怪圈——母亲的悲剧刚刚褪色，可是“在他母亲心里的一把刀”，却又阴魂不散地在传庆的“心里绞动了”(《茉莉香片》)。透过“屏风上的鸟”这种多维聚合型意象，传庆母子的命运图式变得越来越哲理化、抽象化，从中既可看到葛薇龙、孟烟鹂、范柳原、佟振保们命运的影子，又可看到作家对整个日常生活悲剧性的生命诠释，广而言之，这个意象甚至具有涵盖整个人类生命史的色彩，只是那屏风是不自由，鸟象征自由。正如《浮出历史地表》一书所评论的，“绣在屏风上的鸟，是张爱玲叙境中的核心隐喻。……这与其说是一个关于飞翔与逃遁的意象，不如说是一个关于死亡与囚禁的意象。” 其二，张爱玲意象叙事能够凝固人的心理意绪，它既可构成小说的结构焦点，又能将文本中人物人格心理的分裂性类型化，完成人性普遍指涉的功能。《红玫瑰与白玫瑰》中的玫瑰花意象最为典型。小说中，红玫瑰与白玫瑰象征伴随男人生命流程的两种女人类型。在以振保为叙述主体的“玫瑰之恋”中，振保与红玫瑰、白玫瑰分别发生了各自独立的人生故事，但是因为有玫瑰花意象作为小说的结构焦点，两个分离的叙事环在情感意绪层面构成了正反并置的矛盾体，借助内在的心理逻辑，张爱玲建构起文本的复调性与有机性。而从意象意蕴上看，“红玫瑰与白玫瑰”意象深层次地隐喻了男人(其实也可以包括女人)在情感(婚姻)选择上的困惑。正如文中所说的，“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”(《红玫瑰与白玫瑰》)因为这种生命困惑本质上是一种人性衍生物，所以具有不可避免性，虽然振保的“玫瑰之恋”囿于个体原因不见得苍凉透骨，但张爱玲却在玫瑰花意象隐喻的情感世界中看到了深深的绝望。其三，张爱玲“以实写虚”(王安忆语)的意象叙事，具有模糊外景与真实、人工与自然之间界线的倾向，在一种人文理念的泛化中，展示意象的陌生化、哲理化、悲剧化生命内涵。这样的意象包括曲蟮、白鸽子、月亮、太阳等。如《封锁》中的曲蟮意象。“在大太阳底下，电车轨道像两条光莹莹的水里钻出来的曲蟮，抽长了，又缩短了；抽长了，又缩短了，就这么样往前移——柔滑的，老长老长的曲蟮，没有完，没有完……”依据上下文语境与曲蟮意象自身的审美结构，曲蟮意象可以包含以下三重意蕴：一、比较下文在“封锁”——静止、切割的时空内，女作家展现人类生命爆出的风流浪漫的火花，曲蟮意象的动态性构成对人的存在状态的一种逆向书写，它利用运动的特性，反衬出存在的单向性、重复性与静止性，是生命僵化的写照。二、独立地看，曲蟮“没有完”地抽长、缩短，如同西西弗斯滚动石头一样内含一种深深的哲理意味。三、曲蟮的动态性将日常物象陌生化、生命化了，从而使寻常的电车轨道在特有的审美张力中艺术化为具有自足特征的审美对象。

紫鹃，紫色之杜鹃鸟也。紫类朱红，而杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝，因其口腔上皮和舌部均为红色，古人以为它啼得太苦，以至泣血。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，望帝乃传说中周朝末年蜀地的君主，后来被迫禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鹃，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，闻者凄恻。“望帝啼鹃”的神话传说代代相传，杜鹃鸟被赋予了忠贞和薄命的悲情意味，加上它鸣叫于暮春，正值花谢春残，烟雨凄迷的时节，其啼声又宛若“不如归去”，更能引起游子思妇伤春思归的纷乱愁绪，于是古诗中的杜鹃也就成为失意、凄凉、哀伤的象征，如“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”， “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”等。郭沫若就说：“杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。……它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅，可怜，哀婉，纯洁，至诚……”①当我们聚焦这段话中的“薄命佳人”“满腹乡思”“遍山踯躅”“哀婉纯洁”等词汇时，自然会联想到《红楼梦》中的林黛玉以及她的丫鬟紫鹃。黄鹂，也称黄莺、黄鸟，其别名还有仓庚、黄袍、鹂鹠、离黄等数十种。雄鸟羽色金黄而有光泽。黄鹂不但羽衣华丽、而且鸣声圆润嘹亮，低昂有致，宛转似笙簧，清脆如织机，因而深受人们喜爱。据说唐明皇优游禁苑时亲赐黄鹂艺名曰“金衣公子”“红树歌童”。黄鹂为树栖鸟类，常成对穿梭飞行于绿树丛中，古人称为“莺梭”。喜营巢于高树枝端，巢似摇篮，深环状，用干草、枯枝、竹叶、草茎做成，再用细根、卷须及蛛丝缀合，内铺松针、兽毛、草穗，悬挂于柔弱的枝柯梢头，随风摇曳，很难获取。它的营巢技术，颇似女性的细心和精巧。古人歌咏最多的，也就是黄鹂的甜美娇啼与心灵手巧。诗人把它的鸣啭称为“莺歌”“黄簧”，古人以莺音入诗者有“春日载阳，有鸣仓庚”，“莺歌暖正繁”，“莺来和丝管”，“百啭黄鹂细雨中”，“千里莺啼绿映红”，“暖入黄簧舌渐调”，“夏木阴阴啭黄莺”，“织锦机边莺语频”，“树树树梢啼晓莺”等等，不胜枚举；刘克庄的《莺梭》一诗则描写道：“掷柳迁乔太有情，交叫时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成！”诗人想象，来回穿梭的莺影似往来抛飞的金梭，富有韵律的莺歌又像织锦时发出的声响，那么这满城春色定然是黄鹂巧织而成了。画眉鸟”有能言能语的意思，多比喻女性能说会道。大雁多指思乡之情鸿雁多指志向高远

6，iOS马甲包审核被拒如何过审

可通过修改APP代码、APP名字、icon、主色调等方式解决，并且注意相同的马甲包提交至少间隔一天以上。代码可以利用第三方的代码混淆工具来完成，改变同一个马甲包的代码而对功能又没有改变，大大降低开发时间。可以使用顶象的iOS代码编译器，利用iOS代码混淆技术来改变二进制文件。

4.3一般存在3种情况，可以根据被拒回复进行判断，如果你真的看不懂被拒回复，下面一一列举，逐一排除，黑色字体是解决方案第一种：简称代码重复，代码重复使用也有三种情况1.可能你之前用这套源码上过一个包，现在用这套代码直接改一个logo跟名字再上一个马甲，这种基本会直接4.3这种情况基本要改源码，第一步：工程中的文件夹的名字全部进行修改。第二步：每一个工程都有一个类前缀, 我们需要取一个长一点的类前缀, 并且这个类前缀在你的整个工程一定是一个唯一的字符串, 我们假设这个类前缀是PayDayLoan, 现在我们需要生成一个控制器, 控制器的结尾Controller也需要用一个特定的字符去代替, 比如:Director,剩下的View以及object做法类似, 就不一一介绍了,做马甲的时候就是把这些名字用另一个唯一的字符去代替, 尽量长一点。第三步：把另一个其他的工程中的类全部导入进来, 主要是混淆代码, 在现有的工程中调用, 可以没有任何效果, 只是单纯调用方法。注：单一的加入垃圾代码混淆没用的！2.如果你的这套源码在一个账号上提交过，但是被拒了，后来因为其他原因你不得不在别的账号上重新提交此源码，这种情况第二个账号基本也会报4.3这种情况需要在第一个账号做一下处理, xcode新建一个应用, 直接用之前提交过的bundle Id打包，logo用一个纯白或者纯黑的图片, 将这个新建的应用提交到应用市场, 构建版本中将之前被拒的包移除, 用这个新的应用顶替之前被拒的包, app名字改成 “作废-此应用不再提交” 后面再随便加一个数次, 因为这个名字别人已经用过了, app描述跟app名字一样, 剩下的信息全部删除.最后点击保存即可．不需要提交审核。3.你的源码只要提交到itunes connect里面，就算没提交审核，当你再次使用此源码提交审核的时候，基本都会报4.3这种情况的解决方案参照2第二种，界面功能相似这种情况简单的改源码已经没用了，需要在原有的app上加一些不同的功能，我用借贷类举例说明该如何解决，其他类型的app可以参考以下举两个应用说明, 分别用A应用与B应用代替, 你需要如何处理并且如何回复审核人员1.A应用是给没有信用卡的用户使用的一款借款App，B应用是给有信用卡的用户使用的一款借款App.2.A应用的最高借款额度是1000元, B应用的最高借款额度是25000元.3.A应用的还款时间是7天与14天, B应用的还款时间是28天. 4.A应用内部有贷款计算器功能, B应用只是一个普通的贷款app, 并无其他功能5.两款app是我们公司内不同的部门开发的app, 分别针对不同的用户人群.第三种，app名字被用过这一种，可能是最容易被忽略的，取名字之前一定要先搜索app store有没有同名应用，尽量避免同名应用

第109回候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元第110回史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心

现实中的乌鸦确实是聪明的鸟儿，其实乌鸦被称为最聪明的鸟还是有原因的。小编为大家精心推荐了乌鸦是最聪明鸟的原因，希望对你有所帮助。乌鸦被称为最聪明鸟的原因在北方的城市，很容易见到乌鸦。它们或在草坪上走动，或在树林中取食，即使看到人，也不会惊慌，而是一边叫一边镇定地飞走，给人留下深刻印象。乌鸦是公认的最聪明的鸟，《伊索寓言》中乌鸦喝水的故事，生动地诠释了乌鸦的智慧。故事发生在公元前6世纪的希腊，一只口渴的乌鸦找到了一只装着水的大陶罐，但因为罐深水少，水位不够高，它喝不到水。陶罐的口子很小，不能飞进去，也很重，乌鸦没有足够力气把罐子推倒让水流出来。于是这只乌鸦找来很多小石块，从罐口丢进去，水位逐渐上升后，它便喝到了水。鸟类学家还发现，新喀里多尼亚岛上的乌鸦，可以制作极为精巧的工具。它们会用弯曲的树枝做成钩子来寻找缝隙中的虫子，还会用叶脉制成小锯子来切开虫子。日本仙台的食腐鸦则找到一种敲碎坚果壳的好方法。它们衔着坚果在路边等待，在交通信号灯由绿变红的时候，它们飞下来，把核桃放在车轮前，然后飞走。当绿灯再次亮起车子开走后，坚果被压碎，它们就能吃到果仁了。为什么乌鸦会这么聪明，有两个主要的原因。一是乌鸦的脑容量与身体的比例为鸟类之最。美洲鸦的大脑约占其体重的2.3%，而家鸡的这项指标却只有0.1%。最新的研究表明，脑容量较大的鸟较为聪明，可以更好地适应环境的改变，更容易在现代化的城市中生存。乌鸦在北方城市中的兴盛，给这一观点提供了良好的佐证。另一个原因是，乌鸦是群体性动物，寿命相较其他雀形目鸟类来说更长，可达到15～20年。它们会在群体中交流生存经验，亲鸟也会将自己的智慧传给下一代。先天的优势加上后天的学习，让乌鸦成为最聪明的鸟儿。乌鸦的生活特性秃鼻乌鸦在中国东部至东北部广大平原地区高树上营群巢，通体黑色，嘴基背部无羽，露出灰白色皮肤。白颈鸦在华北以南平原至低山的高树上筑巢，很少结群，体羽黑色，有鲜明的白色颈圈。寒鸦为中国北方广大山区和近山区常见的小型乌鸦，胸腹白色并具白色颈圈，余部为黑色;喜在崖洞、树洞、高大建筑物的缝隙中筑巢。大嘴乌鸦在中国东北以南的广大山区繁殖，体形较大，嘴粗壮，通体黑色。渡鸦是乌鸦中个体最大的，体长约600毫米，通体黑色，体羽大部分以及翅、尾羽都有蓝紫色或蓝绿色金属闪光，嘴形甚粗壮。在西藏自治区海拔3000米以上的高原和山区岩缝中筑巢。秃鼻乌鸦、寒鸦、大嘴乌鸦为中国东部和北部城市内冬季的主要混群越冬鸟类。乌鸦为森林草原鸟类，栖于林缘或山崖，到旷野挖啄食物。集群性强，一群可达几万只。除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。鸣声简单粗厉。杂食性，很多种类喜食腐[3] 肉，并对秧苗和谷物有一定害处。但在繁殖期间，主要取食小型脊椎动物、蝗虫、蝼蛄、金龟甲以及蛾类幼虫，有益于农。此外，因喜腐食和啄食农业垃圾，能消除动物尸体等对环境的污染，起着净化环境的作用。一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。繁殖期的求偶炫耀比较复杂，并伴有杂技式的飞行。雌雄共同筑巢。巢呈盆状，以粗枝编成，枝条间用泥土加固，内壁衬以细枝、草茎、棉麻纤维、兽毛、羽毛等，有时垫一厚层马粪。每窝产卵5～7枚。卵灰绿色，布有褐色、灰色细斑。雌鸟孵卵，孵化期16～20天。雏鸟为晚成性，亲鸟饲喂1个月左右方能独立活动。野生乌鸦可活13年，豢养的寿命可达20年。有的经人工训练后可学人语并计数到3或4，还能在容器内找到带记号的食物。乌鸦终生一夫一妻。乌鸦，一种灵性之鸟，在国内的频频亮相，引起人们对他的文化意义上的关注!乌鸦的象征意义鸟儿自古与人类关系密切，“鸿鹄之志”、“子规啼血”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……古人为我们留下了无数有关鸟类的成语、寓言、诗文和图画。它们包含着古人对自然的认识、想象以及附会。从今天起，本版将开设“鸟鸣卷”专栏，作者冯永锋先生是《光明日报》记者、民间环保项目“自然大学”的发起人。这第一声“鸟啼”，就来说说我们最常见的乌鸦。有一个“军旅作家”很有意思，她跑到四川西部去采风，突然发现有许多乌鸦。她在文章中惊奇地写道：“都说天下乌鸦一般黑，我看到的乌鸦，怎么嘴和脚是红的?难道这边的乌鸦变异了?”其实她看到的是红嘴山鸦，她要是再往海拔高些的地方走，还有可能看到黄嘴山鸦，嘴和脚都是黄色的。如果她到河南南部信阳一带去旅行，观察得精心一些，就有可能看到一种乌鸦，脖子是白色的，学名叫白颈鸦。如果她喜欢看中国古代字画，又会发现，古人喜欢画“雪后寒鸦图”，上面的乌鸦，有些穿着白色的小褂子，有些与传统的乌鸦一样黑成一团。古代画家笔下的这种乌鸦，现代的学名真的是叫寒鸦，或者有的叫“达乌里寒鸦”。画家画寒鸦，大概既画了寒冷天气下的“乌鸦”，又画了寒冷天气下的“寒鸦”。这些画多半是在北方画的，南方很少有大雪，即使有大雪铺陈的地面，也很少那么空旷辽远，即使有些块平地，也不一定有乌鸦附集。乌鸦喜欢聚合的特点被用来当成贬义词，比如“乌合之众”，就用来比喻没有组织，没有训练，像群乌鸦似的暂时聚集的团伙。《后汉书·耿弇传》就说：“发突骑辚乌合之众，如推枯折腐耳。”乌鸦和喜鹊、灰喜鹊是我见过最抱团的鸟类，也是最擅长打群架的鸟类，面对任何可能的危险，他们都会互相呼应，快速聚集，为了共同的利益不顾个体的性命。从这一点上可以看出乌鸦与喜鹊的同源。乌鸦和喜鹊都属于鸦科动物，都常在人类身边生活，和麻雀相似，是“亲人鸟”。观鸟这么多年来，我经常看到乌鸦和喜鹊各自组成军团，为了地盘而大打出手。喜鹊成堆的地方，一般就没有乌鸦;乌鸦控制的地盘，一般也很少有喜鹊。有人不喜欢乌鸦，早上出门的时候，要是第一眼看到喜鹊，就浑身高兴;要是第一眼看到乌鸦，尤其第一耳听到乌鸦叫唤，就担心不吉利。要是有人说些担忧的话，就被讽为“乌鸦嘴”。可如果我们跑到中国的史料堆里去翻寻，也许我们会发现乌鸦其实是挺正面的鸟类。中国历来是讲“以孝治天下”的，为了配合“孝体系”的传统，古人发明了“二十四孝图”，列举了不同类型的孝子的行为方式，供社会借鉴。但这还不够，中国人的形意思维发达，字是形意的，诗是形意的，寓言故事也是形意的。对于喜欢象征和形意的人来说，把身边的常见物种，附会上某些特殊意义，是必然要做的事。常见的鸟就被古人一一用上。鸿雁代表对远人的思念，杜鹃(布谷、子规)代表旅人对家乡的怀想，麻雀、燕雀代表短视的小人，鸿鹄(鸿是鸿雁，鹄是天鹅)代表远大的志向和强大的才能。而乌鸦，被附会上了一个美好的传说，不管是大嘴乌鸦、小嘴乌鸦还是秃鼻乌鸦，都用来笼统地喻示“孝顺”。在儒家的诸多经典和传讲中，总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。李密的《陈情表》之所以成为名文，与这一段很有关系：“臣密今年四十有四，祖母刘，今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。古代文人多半是些沉迷于想象中的人，如果我们非要用科学的态度去校正他们，反而显得我们犯了逻辑病和迷信科学病。科学上说，太阳上有黑子和耀斑，而中国的古代人，把太阳称为“金乌”，一些古代画作，真的就画着太阳上面蹲着只乌鸦。古人认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝;文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史，御史府又被称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”中国的古琴曲中，有一曲至今被弹唱的，叫《乌夜啼》。唐代诗人张籍写有《乌夜啼引》，诗前有“引”说：“李勉《琴说》曰：《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：乌有喜声，父必免。遂撰此操。”张籍的诗是这样的：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”何晏是三国魏的玄学家，李勉是唐代的高官、宗亲，据说也是音乐家、制琴大师。后代的注释者指出，《清商西曲》也有《乌夜啼》一诗，宋临川王所作，“与此义同而事异”。1998年去世的英国桂冠诗人特德·休斯最后的一部诗集名字叫《乌鸦》，而且一直没有收满，据说只收了三分之二，有些诗甚至没有写全。因此有文学研究者认为，这表明了诗人对“空白”的追求。在中国的古代，乌鸦也是经常入诗的。这里，找首与乌鸦有关的古诗来结尾吧。白居易的《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺，针砭世态，抨击人间不孝者，很值得一读：慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。